大隐隐于市

    任何老年都是从青年走来，任何青年都将向老年走去，这就是人生。然而，有谁在夜深人静的时候，暗暗地问一下自己，我的人生愉快吗？愉快则暮年如青年，不愉快则青年如暮年。如果让钱世明先生回答，他会随意吟诗一首，潇洒涂上几笔，让你自己去领会。

粉股脂腓玉笋鲜，

教人想象步金莲。

倘能一赐胡麻饭，

始信天台别有天。

（1）股=大腿；腓=小腿；玉笋=脚指头

（2）胡麻饭=“麻糍”，糯米经水浸透后蒸熟，捣烂后揉成小团，再拌上芝麻、白糖等，即可食用。据传是神仙待客所用，称为“神仙饭”。

（3）始信天台别有天：浙江天台有“金庭洞”，洞可容十余人。相传西周灵王太子王乔，得天台山高道浮邱公指引在此学道成仙，后乘鹤飞升，成为玉帝司晨，号桐柏真人，并尊为天台山的主神。缓步南行，便至“通天”牌坊，楹联为：“妙境之中难言妙，天台以上别有天。”

（4）此诗是想象小女子步金莲、登天台、寻仙境。同时诠注“独上高楼”。

    小女子自认为咏物诗词很难，谁知在钱先生那里，脚丫子也能入诗，博客风格也能入诗，小女子望尘莫及。 钱世明先生多用典，不加以注释，不得其妙。不知小女子的歪注是否正确？

    小女子学识浅薄，属于保护妇女儿童系列，恳求钱先生下次不要考小女子了，不然小女子一时怒起，用煤矿机械入诗，让钱先生注释，保不准钱先生就傻眼了。这是胡说，为博钱先生一笑。

    感谢钱先生用典故夸奖博客“妙境之中难言妙，天台以上别有天。”。

    钱世明先生的青年时代，名家纷纷赞誉。王昆仑先生称赞他的诗词“不类少年词语，极有大家气派。”叶圣陶赞其“诗多巧思。以足下之才，想学生获益匪浅。”臧克家赞扬他“你，有才华，强记。方方面面都介入，而且成绩斐然。”严文井赞扬他的人品“鄙薄势利，对朋友忠诚。潜心治学，是典型的学者型作家。” 赵朴初说“钱世明是青年中不易才也。”还有章士钊、俞平伯、夏承焘、顾颉刚、张伯驹、钱钟书等名家，都纷纷阅读钱世明的作品，为他的诗稿题字……。

     钱世明先生中年以后，人称“文坛怪杰”。怎么“怪”呢？他涉猎的科目有：周易、儒学、艺术欣赏、文学创作(包括旧体诗、新诗、小说、剧本、儿童文学等)；其授课经历有：在北师大、外交学院、外语学院、戏曲研究所、戏曲学院、国际关系研究院，讲授儒学、易经、佛学、戏曲美学、音韵学、古诗词欣赏等；其主要著作有：诗词文集《大明诗稿》《望汾楼词》《大明古文稿》《钱世明诗词选》等；其学术著作有：《儒学通说》《易象通说》《易林通说》等，其长篇小说和中短篇小说集有《穹庐太后》《李清照》《玄奘传》《原上草》等；剧本有昆曲《辛弃疾》《东行传》、木偶剧《大闹天空》、京剧《梁祝》《风雪寒江恨》等；还在北京举办了“钱世明诗书画印展”……

    “不与今人争，留与后人评”，你说钱世明先生愉快不愉快？

钱世明大隐隐于市

http://news.sina.com.cn/o/2006-08-01/03459619626s.shtml

知识连接：

一、《幽明录》载：汉明帝永平五年，剡县刘晨，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，采山上桃食之。下山以杯取水，见芜青叶流下甚鲜，复有胡麻饭一杯流下，二人相谓曰：“去人不远矣。乃渡水，又过一山，见二女，容颜绝妙，呼晨，肇姓名，问郎来何晚也。因相款待，行酒作乐，被留半年。求归，至家，子孙已七世矣。晋太康八年又失二人所在。

二、也许有人解“倘能一赐胡麻饭，始信天台别有天。”的借典为刘阮入天台山采药遇仙女的故事。那就小看钱先生了，钱先生乃当代大儒，游历山水，阅历甚丰，绝不会“从书本中来，到书本中去”的。刘阮入天台山采药遇仙女的典故已经被古代诗人用烂了，毫无新意，就变成文字游戏。